只为一个永远的约定(只为遇见你成语)
资讯
2023-11-07
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1. 只为一个永远的约定,只为遇见你成语?
不期而遇,是一个汉语成语,拼音为bù qī ér yù,意思是没有约定而遇见。指意外碰见。
成语出处
《谷梁传·隐公八年》:“不期而会曰遇。”
成语用法
紧缩式;则谓语、定语、状语;形容意外相遇。
成语示例:在人流如潮的商场里,竟然和你不期而遇,真是让人想不到呀!
2. 最近几天宅在家里发霉了能推荐几个动漫吗?
今日推荐|你不得不看2部优质动漫眼看着小伙伴们就陆续上起了学,我内心一阵悲(qie)哀(xi)。开学啦,喜欢看动漫的小伙伴应该很无奈吧,毕竟一月番已经接近尾声,而四月番却还要经历漫长的等待,悄悄说一句,四月番的质量并不算好哦,肿么办,肿么办,只有让小食姐姐这个小天使来解救你们啦,哟呵~,请拭目以待吧。1. 昭和元禄落语心中
名字听起来真的让人不知所以然,其实,落语是日本的传统曲艺形式之一,落语起源于300多年前的江户时期,无论是表演形式还是内容,落语都与中国的传统单口相声相似。
故事是这样的,剧情发生在昭和元禄时代,主要描写了讲述一对师兄弟同一天拜入落语大师门下,共同学习成长的纠葛故事。剧情当然不是一句简单的概括就说得清的,其中掺杂着各种复杂的感情,菊和助六的情深抵不过时代的无情,兄弟情、爱情和对落语的挚爱纠缠在一起,他们三人又能理清这些感情吗?
在漫迷心中地位很高,被称为日本版的“霸王别姬”,豆瓣评分高达9.4
一方舞台,几段落语,道尽世间沧桑。时代脚步匆匆,珍贵的东西在不经意间随之逝去。这部作品用略带悲伤的腔调,讲述了一代艺术家与落语漫长的“殉情”之路。非常有内涵的作品,剧情、人物塑造都堪称完美,声优的演技更是给整部动画增色不少。
唉~菊一生未曾说破,终究也不能和所爱到老。漫漫余生,自助六死后就变得了无意趣,他也只能一个人走完原本该两个人走的路。一场青春惨淡收场,剩他孑然一身,陪落语殉葬。
遗憾已极,却又无可奈何。可知你我这美梦,气数早已尽。重来,也是无用。
2.月刊少女野崎君想当年小食姐姐怀着一颗戏谑的心点开这部动漫时,觉得一定是少女心满满,粉红系少女遇上暗黑系美男,情景如下:
but,事实告诉我,这根本不是一部正常的恋爱番,nonono,这是有史以来最不正常的恋爱番,男女主日常状态如下:
男主角野崎梅太郎是笔名为“梦野咲子”的少女漫画家(完全没有什么卵用,他一点也不懂女生!),少见的190cm日本身高也是叫人大呼“我跪”。外表冷酷内心实则木讷迟钝与世界节奏永远无法接轨的反差设定有种谜之萌感。
而女主角佐仓千代,别的不说,能这样一直坚忍不拔喜欢男主,被默默拉去男主家里加工漫画的免费劳动精神也实在叫人敬佩。何况这忽闪忽闪的两对大蝴蝶结,和无语时候的“生无可恋白眼脸”,有种不得不爱的神奇感觉。
能为动画增色不少的还有一大票配角们。御子柴実琴,傲沉起来的性格和重度御宅族的品味,双重加持下成为当之无愧的、少见的不喜欢女主的男二。
此外,堀政行VS鹿岛游,濑尾结月VS若松博隆,随随便便拎出来一对都能再开一部番外,魅力指数足够撑起一整部漫画。超好看的哦,墙裂推荐。
好啦,今天的分享又要结束了,小食姐姐推荐的都是一些优质的冷门番,大学嘛,开拓视野,接收新的东西应该很重要吧,无聊的时候看看小食姐姐的推送,也许你会有意外的发现呢!
3. 懂得哪些默认的规矩?
1,买房不买车位,这是默认规矩。
2,男人早晚要买一辆车,那是面子,但不要买黑车。
3,发消息给朋友超过3次不回,那就不联系了。
4,不要去招惹公司里的保洁阿姨,尤其做了很多年又蛮不讲理的那种,说不定是领导的亲戚。
5,求人办事就先请客,那样就不会被拒绝,毕竟吃人家的嘴软,想拒绝都不好意思。
6,领导在群里说话的时候,要立马说到“收到”,他们会满意这样子会配合的员工,而不是提出质疑或处处对着干的人。
7,去亲戚家住不要超过三天,换做是谁都会介意,包括自己也是一样。
8,女人去男友家不要吃太饱,男人去女友家不要喝酒,毕竟是第一次见面,不要那么放开手。
9,别人请客要记得回请,包红包也要及时包回去,其实对方都一直记得这些事,礼尚往来总是不变的道理。
10,对人不欠酒,那是对自己最大的保护,也是对别人最大的尊重。
11,夫妻俩不要在别人面前吵架,这样显得对方尴尬与不尊重。其实别人也没必要参与那样这样的事,很被动又无奈。
12,人脉用一次少一次,不要因为一点小事而去动用人脉,后面发现人家都不爱搭理这样子的人,感觉这个人特别麻烦。
13,不要借钱给那些借钱不还的人,不管关系再好或话再好听,借了钱始终还是不会还的。
14,和熟人做生意时,记得不要赚太多,别人都会偷偷去打听。但不要不去赚对方的钱,要不然就会觉得肯定有问题存在。
15,不要相信一个赌 鬼的话,他们已经失去一些底线的原则,更多还是想到怎么借钱。
16,求人办事时一定要先把礼送好了,别人也会愿意帮忙,而不是觉得有点麻烦,不想折腾。办事先送,这就是默认的规矩。
17,自己可以不抽烟,但一定要学会逢人递根烟;也可以不喝酒,但始终还是要多少喝一点,这样才有人脉,这就是人际中的默认规矩。
18,接电话时先让对方把话说清楚,再停顿几秒,给彼此一个缓和期,对方不会尴尬,自己也可以考虑好怎么应对。
19,讲话时,突然遇到超过两声以上的咳嗽,那不是要打断,更多还是提醒说错话。
20,领导突然对自己说了一些莫名其妙的话,那不是有感而发,那是提醒自己最近做错事,需要自我检讨。
21,酒局默认规矩:不抽烟就不要接别人的烟,要不然抽也不是,不抽也不是,对方看了会生气与不满;不喝酒也就不要端着杯子,要不然总有人要会敬酒。
22,不要去讨论人家的夫妻事,哪怕是对方主动说出来,但人家始终还是夫妻,不允许别人评价,那样只会越说让对方越不满。
23,任何的酒局,别人敬酒时,杯子就要习惯性低对方一点,这样子显得有礼貌与会做人。
24,不去新开的公司做事,虽然看起来机会多,但又累又没有多工资,而且最后发现机会只会留给有能力与关系的人,而不是任劳任怨的自己。
25,不要替任何人做决定,更多还只是建议,哪怕关系再好也是一样,要不然到头来是责怪自己的多管闲事。
26,别人说“刚开始”的酒局就不要去,其实已经开始或快结束,只是想让自己去买单罢了。
27,去谁家都要带礼物,包括兄弟姐妹也是一样,哪怕带一袋水果也行,礼多人不怪是不变的道理。
28,二婚永远不比上头婚好,毕竟原配还是原配的好。
29,夫妻想不吵架的话,那就不要谈起曾经的恋爱史,更不要说交了几个男朋友或女朋友。
30,闷声发大财是不变的道理,那些整天想带你赚钱的人,无非就是传销或是搞加盟的,目的还是想要赚你的钱罢了。
31,别去招惹那些整天打 牌或喝酒的人,他们根本就是没道理可以讲,脾气真的很暴躁。
32,婆婆始终不是亲妈,毕竟亲妈不会那么对自己的女儿,整天叫女人做事。
33,亲戚家的孩子只能夸,哪怕说一句坏话,也会让彼此不相往来,毕竟那也是别人家的宝贝,说不得。
34,任何情况下,哪怕下班也不要在领导面前打游戏,那样会给他一种不务正业的感觉。
35,能力够却始终升职不了的伸人,只有两种原因:要么关系不到位,要么不会做人和说话。
36,请客不要只请一次又请太好,可以分好几次请客,那样子更有效果。
37,偶尔请别人喝一瓶三块钱饮料,就会让对方心生好感与配合,这也是最低成本的人际花费。
38,偶尔的帮忙,那就是心存感激,但不要一直帮忙,要不然就会成为理所当然的事,根本就没有什么感情可言。倘若有一天不做,那就是岂有此理。
39,说事时,对方一直不回话,那就要适当的转移话题,说明对方不喜欢也不愿意回答。
40,不要随便删除前同事,就怕有一天会重新成为同事,那样就要重新加好友,很尴尬。
41,别人家的妻子再漂亮、再丑,也不要谈论与加好友,避免会有一些误会。
42,谁的酒局就谁请客,不要抢着买单,说不定是有事相求才会请客,自己这样反而吃力不讨好。
43,去ktv或酒局就别拍照与发圈子,那样会让别人吵架。
44,聚会,不要做第一个到场,最后一个离场的人,显得没礼貌和大牌。
45,别人说请客,那就听听就好了,不必当真。倘若有心的话,会说时间和地点,让自己安排出行程去赴约。
46,看破不说破始终是一门智慧,只要对自己没有任何好处,那就不要说出口。
47,宁愿被人删除好友,也不主动删除别人,不尴尬又不失礼貌。
48,早上不要去退货或换东西,要不然很容易挨骂。
49,喝茅台时,桌子上记得放一瓶矿泉水。
50,逢人就叫“老板”,不管认不认识都这样叫,都是有着不错的作用。
4. 李治娶武则天属于败坏人伦吗?
不算。虽然武则天是李治的庶母,但李治娶她,娶得名正言顺。另外,李治还把她姐姐母女,都纳入了后宫。都说“脏唐乱汉”,但唐朝的“婚嫁乱象”,还真算不上败坏人伦。
最初,武则天是李世民的小老婆。
她进宫时,只有14岁,被封才人,赐号“媚”。
在李世民的后宫,武则天足足待了11年,却始终不曾被晋封,一直都是才人。
公元649年5月,李世民去世,25岁的武媚娘,因为没有子嗣,被剃光了头,送去感业寺出家。
2年后,24岁的新皇李治,服孝期一满,就跑到感业寺,把出家的武则天接到后宫。第二年,武则天生下皇子李弘,被封“昭仪”,开启辉煌人生。
她一步步从昭仪,成为皇后,继而成为中国唯一的女皇帝。
而因为“娶父亲小老婆”的操作,李治被人骂了很多年,诟病他“败坏人伦”。史学家蔡东藩更是直言他:“为色所迷,昏庸已甚。”
但实际上真的是这样吗?
答案当然是否定的。
如果熟悉历史,就一定知道,唐朝皇室的婚嫁,那真叫一个乱。
比如,唐太宗李世民,在玄武门之变杀了弟弟李元吉后,转头就娶了弟弟的妻子杨氏,还生下了儿子李明;再比如,唐玄宗李隆基,看上儿子的老婆杨玉环,不顾礼节,强行要求杨玉环出家,随后把她迎进宫中当贵妃。不止是皇帝,连唐朝公主的生活,都堪称声色犬马。
比如,高阳公主是唐太宗的女儿,她一边当着房遗爱的妻子,一边和僧侣辨机厮混。再比如,安乐公主是唐中宗的女儿,她先嫁给了武崇训,同时与其堂弟武延秀不清不楚,等到武崇训去世后,再嫁给武延秀。有学者统计,唐朝公主中再嫁的,有整整25人,其中唐太宗的公主6人,唐玄宗的公主8人。
皇亲国戚的生活,也不能细看。
比如,武则天的母亲荣国夫人,就被传出,和自己外孙外孙贺兰敏之,关系非同寻常。《旧唐书》:“敏之既年少色美,烝于荣国夫人,恃宠多愆犯,则天颇不悦之。”
从上述“婚嫁乱象”来看,李治娶庶母,又把武则天姐姐母女,都纳入后宫,还真算不上开天辟地第一人。
他最多算是“承前启后”。
当然,唐朝乱归乱,非要说他们这是“败坏人伦”,就有些过分了。
至少,在李治娶武则天这件事上,我认为,只能算不地道,绝对够不上“败坏人伦”。如果你不同意,且听我细细分析。
第一,李治娶的,不是父亲才人,而是感业寺尼姑。公元649年,李世民病重,武媚娘和李治一起侍疾。
这是他们第一次邂逅。
其实,当时侍疾的娘娘,不止武则天一个,但她早就打定主意,把宝压在了太子李治的身上,为此,她不遗余力,在李治面前展现魅力。
按照武则天的手段,李治对她的感情,已经非常深了。
可即便如此,李治也没有把武则天留下后宫,更没有给她名分,而是把武则天送去感业寺出家。
一方面,这是李治遵守孝道,为李世民服丧;另一方面,这也是武则天变换身份的机会。为什么要变换身份?
因为出家以后,就是方外之人,不再受世俗约束,过往关系也全部斩断。
如此,就不再是李世民的小老婆,而是一张白纸,一个尼姑。
2年后,李世民迎接武则天入后宫。
此时,他娶的不是后妈,而是感业寺尼姑。
你可以说这种做法不地道,但你不能说他乱伦。
毕竟,出家等同于另一种形式的“重生”,过往关系都在出家的那一刻,化为乌有。
值得一提的,是这通操作,被后来的唐玄宗学得明明白白。
当时,唐玄宗看上了儿媳杨贵妃,便逼着她当了5年的道士,期间,李隆基给儿子寿王重新安排老婆,等木已成舟,才把杨玉环接出道观当贵妃。
《新唐书·本纪第五·睿宗·玄宗》二十八年正月癸巳......十月甲子,幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士,号太真。
不得不说,这种操作,是真的非常鸡贼。
可我们也必须承认,这一套,就是按照封建礼教的逻辑进行的。
第二,“妻后母”曾是他们的婚姻习俗。“妻后母”,即把父亲的小老婆,变成自己的老婆。
这在汉族的礼教下,是不可容忍的,可对于鲜卑族而言,这只是一种习俗。
唐朝的婚姻制度,深受鲜卑族的影响。
这一点,非常好理解。
举几个人,大家就明白了。
独孤氏,李渊的母亲,鲜卑化匈奴人;窦氏,李世民的母亲、李渊的妻子,是北周襄阳公主、北周文帝宇文泰的外孙女,而北周的宇文家族基本都是鲜卑族;长孙皇后,李治的母亲、李世民的妻子,鲜卑族。你看,唐朝前三位皇帝的母亲,都是鲜卑族。
在这种状况下,鲜卑族的习俗,不可避免对唐朝的婚姻制度,形成冲击。
在鲜卑族的习俗里,收继婚,是非常常见的。
所谓收继婚,简单来说,就是父亲去世,儿子把庶母收入后宫;哥哥去世,弟弟把嫂子收入后宫。
“父亡而子收其庶母,兄死而弟接其嫂。”
按照汉族的理解,庶母,也是长辈,嫂子也不可以当妻子。
但是,我们不能否认,在很多别的文化里,收继婚,也是一种习俗。
比如,汉朝和亲匈奴的王昭君,遵守过收继婚的习俗。再比如,和亲乌孙的细君公主,也遵守了收继婚的习俗。据《魏书》记载,太后胡氏,曾以“收继婚”为理由,逼迫清河王履行“叔嫂”的义务,只因清河王和死去的宣武帝是亲兄弟。
“时太后得志, 逼幸清河王怿, 淫乱肆情, 为天下所恶。”(《魏书·宣武灵皇后传》)
从习俗的角度来看,唐朝时期,“妻后母”与“妻嫂”,还真的算不上什么惊世骇俗的举动,最多算是以前的习俗。
值得一提的是,用现在的眼光来看,“收继婚”是陋习。可在当时,社会生产力较低的情况下,收继婚为种族繁衍,起到了很重要的作用。
客观上来说,“收继婚”既有历史因素,也有民族因素,我们要看到时代局限和合理性,不能一听“收继婚”,就直接鄙夷。
第三,“人伦”是儒家的规定,但李唐皇室不尊儒,而是尊道。“人伦”二字,最早出自《管子·八观》:“背人伦而禽兽行,十年而灭。”
所谓“人伦”,主要是指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑关系。
这是儒家推崇的理论,但唐朝并不尊儒。
自汉朝开始,儒家学说,长期被统治者奉为正统学说,因此,“人伦”二字深入人心。
但李唐时期,儒家学说的地位、影响力,都非常弱。
一方面,魏晋南北朝时期,属于大分裂时期,兵荒马乱,礼崩乐坏。人们的礼教观念逐渐淡薄,有放浪形骸的魏晋之士,好男风也开始兴盛,佛家也慢慢兴盛;另一方面,李唐皇室为了提高自己的地位,把李耳(道家创始人“老子”)奉为祖先,令道教成为国教。而武则天时期,武则天为了巩固自己的地位,自封为弥勒佛转世,大力推崇佛教。总体而言,在唐朝,儒家思想的影响,大不如前。
不止皇室不重视,民间也不重视。
在这种背景下,在李治娶武则天,违反本就不受重视的儒家“人伦”,似乎也情有可原。
我们很难用儒家学说,去批评李治是个“色令智昏”的人。
就好像,在中国,一夫多妻是犯罪,可在印度,男人可以正大光明娶4个老婆。
我们能说印度男人“色令智昏”吗?
综上所述,李治娶武则天,只能说他不地道、鸡贼,却绝不能说他“败坏人伦”。一来,他按照当时的逻辑,完成了事情的合理性;二来,妻后母,在当时司空见惯,并不算惊世骇俗;三来,唐朝尊道,不能用儒家伦理,来道德绑架。总而言之,判断事情的合理性,必须回到当时的社会风俗,才能得出合理的结论。
其实,除了上面3个原因,我不认为李治“败坏人伦”,还有一个重要背景,那就是李治所处的时期。
众所周知,唐朝国力强大,处于世界领先水平,来自世界各国的商人、僧侣甚至学者,都以来唐朝学习为荣。
这些人,带来了异域文化、外来宗教,而同一时期,北方的少数民族,也在不断南下。
在这些因素的共同作用下,中原传统礼教的观念,也都发生了不少改变。
无论是皇室,还是百姓,都乐于接受新思想、新事物。
新旧融合之下,免不了产生冲突。
而李治娶武则天,不过是当时的一件小事,体现了融合阶段的特色。
就算这是干得不地道,李治也不应就此背上“败坏人伦”的罪过。
你怎么看?欢迎留言。
5. 有想换个老公的吗?
想换老公的肯定是有的,不然的话,现实生活中,为何离婚的那么多,感情不合、审美疲劳、喜新厌旧、思想解放、个性自由等等,都是想换掉的原因吧。
想换个老公的心理,与想换老婆的心理是一样的,只不过是一个问题的两个方面,就像金币的两面一样,相互相成,不可分割。
为什么会有这样的想法,我觉得可能有这样几点原因。一是,性格脾气不合,感情破裂,无法继续生活下去了,所以,才有了这样的想法。
二是,人的审美疲劳,喜新厌旧,时间长了,爱情不像是原来那样新鲜,感到无味了,好奇心理,才有此想法了。
三是,老公实在太差了,五毒俱全,扶不起来的阿斗,万念俱灰,所以,想换了老公。
四是,时代发展,经济独立,思想解放,个性自由,这也是社会发展的使然吧。
说了这么多理由,但是,想虽然是想,但是,要慎重,毕竟这不是一个人的事,牵扯到家庭孩子等,伤害最大的就是孩子了,你换了倒是好,但是,孩子没有了亲爸爸了,也是不利于孩子成长的。
看到这个问题,突然想起了在别人车子上贴着的一句话,老婆是妻,车是妾,两样都不借,挺有意思的,同样的道理,老公是夫,车是妾,两样都有更幸福,你同意我的看法吗?
我是浩墨香教育,就说这些了,欢迎大家关注和点评。
6. 悬崖上的金鱼姬语录?
《悬崖上的金鱼姬》语录有:
你到底是什么呢?就是纵身一跃,就是我们跟神之间一个永远的约定,是舍弃旧的去开始新的生活,信仰就是从今以后再也不要放开你的手。
我浑身是伤,跋涉万里,疲倦的寻找,只为来与你相见。
昨日为你冲过绿茶哀痛全愈了吧,前程暖如何短?同行观赏一次八月雪。
7. 请问胭脂霸王的片尾曲叫什么名字?
胭脂霸王的片尾曲《胭脂花开》。 歌曲:胭脂花开 歌手:杨紫 作词:海雷 作曲:龙飞,龙泽 专辑:《胭脂霸王》的片尾曲 发行时间:2012年 具体歌词: 胭脂的香味 就像我矗立风中的美 春夏秋冬我一路跟随 才知你是最珍贵 我在上一秒精彩 你在下一秒等待 故事从不需要命运来安排 我在上一秒精彩 你在下一秒等待 让呼吸留住 发着光的未来 岁月如花蕊 缠绕我思念永远不悔 月缺月圆花香不枯萎 真爱是微笑的眉 我在上一秒精彩 你在下一秒等待 故事从 不需要命运来安排 我在上一秒精彩 你在下一秒等待 让呼吸留住 发着光的未来 我的爱 只为你存在 牵着手 约定今生 此情不改 有你在 花会开 我在上一秒精彩 你在下一秒等待 故事从 不需要命运来安排 我在上一秒精彩 你在下一秒等待 让呼吸留住 发着光的未来 我在上一秒精彩 你在下一秒等待 故事从 不需要命运来安排 我在上一秒精彩 你在下一秒等待 让呼吸留住 发着光的未来 让呼吸留住 发着光的未来
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1. 只为一个永远的约定,只为遇见你成语?
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3. 懂得哪些默认的规矩?
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8,女人去男友家不要吃太饱,男人去女友家不要喝酒,毕竟是第一次见面,不要那么放开手。
9,别人请客要记得回请,包红包也要及时包回去,其实对方都一直记得这些事,礼尚往来总是不变的道理。
10,对人不欠酒,那是对自己最大的保护,也是对别人最大的尊重。
11,夫妻俩不要在别人面前吵架,这样显得对方尴尬与不尊重。其实别人也没必要参与那样这样的事,很被动又无奈。
12,人脉用一次少一次,不要因为一点小事而去动用人脉,后面发现人家都不爱搭理这样子的人,感觉这个人特别麻烦。
13,不要借钱给那些借钱不还的人,不管关系再好或话再好听,借了钱始终还是不会还的。
14,和熟人做生意时,记得不要赚太多,别人都会偷偷去打听。但不要不去赚对方的钱,要不然就会觉得肯定有问题存在。
15,不要相信一个赌 鬼的话,他们已经失去一些底线的原则,更多还是想到怎么借钱。
16,求人办事时一定要先把礼送好了,别人也会愿意帮忙,而不是觉得有点麻烦,不想折腾。办事先送,这就是默认的规矩。
17,自己可以不抽烟,但一定要学会逢人递根烟;也可以不喝酒,但始终还是要多少喝一点,这样才有人脉,这就是人际中的默认规矩。
18,接电话时先让对方把话说清楚,再停顿几秒,给彼此一个缓和期,对方不会尴尬,自己也可以考虑好怎么应对。
19,讲话时,突然遇到超过两声以上的咳嗽,那不是要打断,更多还是提醒说错话。
20,领导突然对自己说了一些莫名其妙的话,那不是有感而发,那是提醒自己最近做错事,需要自我检讨。
21,酒局默认规矩:不抽烟就不要接别人的烟,要不然抽也不是,不抽也不是,对方看了会生气与不满;不喝酒也就不要端着杯子,要不然总有人要会敬酒。
22,不要去讨论人家的夫妻事,哪怕是对方主动说出来,但人家始终还是夫妻,不允许别人评价,那样只会越说让对方越不满。
23,任何的酒局,别人敬酒时,杯子就要习惯性低对方一点,这样子显得有礼貌与会做人。
24,不去新开的公司做事,虽然看起来机会多,但又累又没有多工资,而且最后发现机会只会留给有能力与关系的人,而不是任劳任怨的自己。
25,不要替任何人做决定,更多还只是建议,哪怕关系再好也是一样,要不然到头来是责怪自己的多管闲事。
26,别人说“刚开始”的酒局就不要去,其实已经开始或快结束,只是想让自己去买单罢了。
27,去谁家都要带礼物,包括兄弟姐妹也是一样,哪怕带一袋水果也行,礼多人不怪是不变的道理。
28,二婚永远不比上头婚好,毕竟原配还是原配的好。
29,夫妻想不吵架的话,那就不要谈起曾经的恋爱史,更不要说交了几个男朋友或女朋友。
30,闷声发大财是不变的道理,那些整天想带你赚钱的人,无非就是传销或是搞加盟的,目的还是想要赚你的钱罢了。
31,别去招惹那些整天打 牌或喝酒的人,他们根本就是没道理可以讲,脾气真的很暴躁。
32,婆婆始终不是亲妈,毕竟亲妈不会那么对自己的女儿,整天叫女人做事。
33,亲戚家的孩子只能夸,哪怕说一句坏话,也会让彼此不相往来,毕竟那也是别人家的宝贝,说不得。
34,任何情况下,哪怕下班也不要在领导面前打游戏,那样会给他一种不务正业的感觉。
35,能力够却始终升职不了的伸人,只有两种原因:要么关系不到位,要么不会做人和说话。
36,请客不要只请一次又请太好,可以分好几次请客,那样子更有效果。
37,偶尔请别人喝一瓶三块钱饮料,就会让对方心生好感与配合,这也是最低成本的人际花费。
38,偶尔的帮忙,那就是心存感激,但不要一直帮忙,要不然就会成为理所当然的事,根本就没有什么感情可言。倘若有一天不做,那就是岂有此理。
39,说事时,对方一直不回话,那就要适当的转移话题,说明对方不喜欢也不愿意回答。
40,不要随便删除前同事,就怕有一天会重新成为同事,那样就要重新加好友,很尴尬。
41,别人家的妻子再漂亮、再丑,也不要谈论与加好友,避免会有一些误会。
42,谁的酒局就谁请客,不要抢着买单,说不定是有事相求才会请客,自己这样反而吃力不讨好。
43,去ktv或酒局就别拍照与发圈子,那样会让别人吵架。
44,聚会,不要做第一个到场,最后一个离场的人,显得没礼貌和大牌。
45,别人说请客,那就听听就好了,不必当真。倘若有心的话,会说时间和地点,让自己安排出行程去赴约。
46,看破不说破始终是一门智慧,只要对自己没有任何好处,那就不要说出口。
47,宁愿被人删除好友,也不主动删除别人,不尴尬又不失礼貌。
48,早上不要去退货或换东西,要不然很容易挨骂。
49,喝茅台时,桌子上记得放一瓶矿泉水。
50,逢人就叫“老板”,不管认不认识都这样叫,都是有着不错的作用。
4. 李治娶武则天属于败坏人伦吗?
不算。虽然武则天是李治的庶母,但李治娶她,娶得名正言顺。另外,李治还把她姐姐母女,都纳入了后宫。都说“脏唐乱汉”,但唐朝的“婚嫁乱象”,还真算不上败坏人伦。
最初,武则天是李世民的小老婆。
她进宫时,只有14岁,被封才人,赐号“媚”。
在李世民的后宫,武则天足足待了11年,却始终不曾被晋封,一直都是才人。
公元649年5月,李世民去世,25岁的武媚娘,因为没有子嗣,被剃光了头,送去感业寺出家。
2年后,24岁的新皇李治,服孝期一满,就跑到感业寺,把出家的武则天接到后宫。第二年,武则天生下皇子李弘,被封“昭仪”,开启辉煌人生。
她一步步从昭仪,成为皇后,继而成为中国唯一的女皇帝。
而因为“娶父亲小老婆”的操作,李治被人骂了很多年,诟病他“败坏人伦”。史学家蔡东藩更是直言他:“为色所迷,昏庸已甚。”
但实际上真的是这样吗?
答案当然是否定的。
如果熟悉历史,就一定知道,唐朝皇室的婚嫁,那真叫一个乱。
比如,唐太宗李世民,在玄武门之变杀了弟弟李元吉后,转头就娶了弟弟的妻子杨氏,还生下了儿子李明;再比如,唐玄宗李隆基,看上儿子的老婆杨玉环,不顾礼节,强行要求杨玉环出家,随后把她迎进宫中当贵妃。不止是皇帝,连唐朝公主的生活,都堪称声色犬马。
比如,高阳公主是唐太宗的女儿,她一边当着房遗爱的妻子,一边和僧侣辨机厮混。再比如,安乐公主是唐中宗的女儿,她先嫁给了武崇训,同时与其堂弟武延秀不清不楚,等到武崇训去世后,再嫁给武延秀。有学者统计,唐朝公主中再嫁的,有整整25人,其中唐太宗的公主6人,唐玄宗的公主8人。
皇亲国戚的生活,也不能细看。
比如,武则天的母亲荣国夫人,就被传出,和自己外孙外孙贺兰敏之,关系非同寻常。《旧唐书》:“敏之既年少色美,烝于荣国夫人,恃宠多愆犯,则天颇不悦之。”
从上述“婚嫁乱象”来看,李治娶庶母,又把武则天姐姐母女,都纳入后宫,还真算不上开天辟地第一人。
他最多算是“承前启后”。
当然,唐朝乱归乱,非要说他们这是“败坏人伦”,就有些过分了。
至少,在李治娶武则天这件事上,我认为,只能算不地道,绝对够不上“败坏人伦”。如果你不同意,且听我细细分析。
第一,李治娶的,不是父亲才人,而是感业寺尼姑。公元649年,李世民病重,武媚娘和李治一起侍疾。
这是他们第一次邂逅。
其实,当时侍疾的娘娘,不止武则天一个,但她早就打定主意,把宝压在了太子李治的身上,为此,她不遗余力,在李治面前展现魅力。
按照武则天的手段,李治对她的感情,已经非常深了。
可即便如此,李治也没有把武则天留下后宫,更没有给她名分,而是把武则天送去感业寺出家。
一方面,这是李治遵守孝道,为李世民服丧;另一方面,这也是武则天变换身份的机会。为什么要变换身份?
因为出家以后,就是方外之人,不再受世俗约束,过往关系也全部斩断。
如此,就不再是李世民的小老婆,而是一张白纸,一个尼姑。
2年后,李世民迎接武则天入后宫。
此时,他娶的不是后妈,而是感业寺尼姑。
你可以说这种做法不地道,但你不能说他乱伦。
毕竟,出家等同于另一种形式的“重生”,过往关系都在出家的那一刻,化为乌有。
值得一提的,是这通操作,被后来的唐玄宗学得明明白白。
当时,唐玄宗看上了儿媳杨贵妃,便逼着她当了5年的道士,期间,李隆基给儿子寿王重新安排老婆,等木已成舟,才把杨玉环接出道观当贵妃。
《新唐书·本纪第五·睿宗·玄宗》二十八年正月癸巳......十月甲子,幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士,号太真。
不得不说,这种操作,是真的非常鸡贼。
可我们也必须承认,这一套,就是按照封建礼教的逻辑进行的。
第二,“妻后母”曾是他们的婚姻习俗。
“妻后母”,即把父亲的小老婆,变成自己的老婆。
这在汉族的礼教下,是不可容忍的,可对于鲜卑族而言,这只是一种习俗。
唐朝的婚姻制度,深受鲜卑族的影响。
这一点,非常好理解。
举几个人,大家就明白了。
独孤氏,李渊的母亲,鲜卑化匈奴人;窦氏,李世民的母亲、李渊的妻子,是北周襄阳公主、北周文帝宇文泰的外孙女,而北周的宇文家族基本都是鲜卑族;长孙皇后,李治的母亲、李世民的妻子,鲜卑族。你看,唐朝前三位皇帝的母亲,都是鲜卑族。
在这种状况下,鲜卑族的习俗,不可避免对唐朝的婚姻制度,形成冲击。
在鲜卑族的习俗里,收继婚,是非常常见的。
所谓收继婚,简单来说,就是父亲去世,儿子把庶母收入后宫;哥哥去世,弟弟把嫂子收入后宫。
“父亡而子收其庶母,兄死而弟接其嫂。”
按照汉族的理解,庶母,也是长辈,嫂子也不可以当妻子。
但是,我们不能否认,在很多别的文化里,收继婚,也是一种习俗。
比如,汉朝和亲匈奴的王昭君,遵守过收继婚的习俗。再比如,和亲乌孙的细君公主,也遵守了收继婚的习俗。据《魏书》记载,太后胡氏,曾以“收继婚”为理由,逼迫清河王履行“叔嫂”的义务,只因清河王和死去的宣武帝是亲兄弟。
“时太后得志, 逼幸清河王怿, 淫乱肆情, 为天下所恶。”(《魏书·宣武灵皇后传》)
从习俗的角度来看,唐朝时期,“妻后母”与“妻嫂”,还真的算不上什么惊世骇俗的举动,最多算是以前的习俗。
值得一提的是,用现在的眼光来看,“收继婚”是陋习。可在当时,社会生产力较低的情况下,收继婚为种族繁衍,起到了很重要的作用。
客观上来说,“收继婚”既有历史因素,也有民族因素,我们要看到时代局限和合理性,不能一听“收继婚”,就直接鄙夷。
第三,“人伦”是儒家的规定,但李唐皇室不尊儒,而是尊道。
“人伦”二字,最早出自《管子·八观》:“背人伦而禽兽行,十年而灭。”
所谓“人伦”,主要是指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑关系。
这是儒家推崇的理论,但唐朝并不尊儒。
自汉朝开始,儒家学说,长期被统治者奉为正统学说,因此,“人伦”二字深入人心。
但李唐时期,儒家学说的地位、影响力,都非常弱。
一方面,魏晋南北朝时期,属于大分裂时期,兵荒马乱,礼崩乐坏。人们的礼教观念逐渐淡薄,有放浪形骸的魏晋之士,好男风也开始兴盛,佛家也慢慢兴盛;另一方面,李唐皇室为了提高自己的地位,把李耳(道家创始人“老子”)奉为祖先,令道教成为国教。而武则天时期,武则天为了巩固自己的地位,自封为弥勒佛转世,大力推崇佛教。总体而言,在唐朝,儒家思想的影响,大不如前。
不止皇室不重视,民间也不重视。
在这种背景下,在李治娶武则天,违反本就不受重视的儒家“人伦”,似乎也情有可原。
我们很难用儒家学说,去批评李治是个“色令智昏”的人。
就好像,在中国,一夫多妻是犯罪,可在印度,男人可以正大光明娶4个老婆。
我们能说印度男人“色令智昏”吗?
综上所述,李治娶武则天,只能说他不地道、鸡贼,却绝不能说他“败坏人伦”。一来,他按照当时的逻辑,完成了事情的合理性;二来,妻后母,在当时司空见惯,并不算惊世骇俗;三来,唐朝尊道,不能用儒家伦理,来道德绑架。总而言之,判断事情的合理性,必须回到当时的社会风俗,才能得出合理的结论。
其实,除了上面3个原因,我不认为李治“败坏人伦”,还有一个重要背景,那就是李治所处的时期。
众所周知,唐朝国力强大,处于世界领先水平,来自世界各国的商人、僧侣甚至学者,都以来唐朝学习为荣。
这些人,带来了异域文化、外来宗教,而同一时期,北方的少数民族,也在不断南下。
在这些因素的共同作用下,中原传统礼教的观念,也都发生了不少改变。
无论是皇室,还是百姓,都乐于接受新思想、新事物。
新旧融合之下,免不了产生冲突。
而李治娶武则天,不过是当时的一件小事,体现了融合阶段的特色。
就算这是干得不地道,李治也不应就此背上“败坏人伦”的罪过。
你怎么看?欢迎留言。
5. 有想换个老公的吗?
想换老公的肯定是有的,不然的话,现实生活中,为何离婚的那么多,感情不合、审美疲劳、喜新厌旧、思想解放、个性自由等等,都是想换掉的原因吧。
想换个老公的心理,与想换老婆的心理是一样的,只不过是一个问题的两个方面,就像金币的两面一样,相互相成,不可分割。
为什么会有这样的想法,我觉得可能有这样几点原因。一是,性格脾气不合,感情破裂,无法继续生活下去了,所以,才有了这样的想法。
二是,人的审美疲劳,喜新厌旧,时间长了,爱情不像是原来那样新鲜,感到无味了,好奇心理,才有此想法了。
三是,老公实在太差了,五毒俱全,扶不起来的阿斗,万念俱灰,所以,想换了老公。
四是,时代发展,经济独立,思想解放,个性自由,这也是社会发展的使然吧。
说了这么多理由,但是,想虽然是想,但是,要慎重,毕竟这不是一个人的事,牵扯到家庭孩子等,伤害最大的就是孩子了,你换了倒是好,但是,孩子没有了亲爸爸了,也是不利于孩子成长的。
看到这个问题,突然想起了在别人车子上贴着的一句话,老婆是妻,车是妾,两样都不借,挺有意思的,同样的道理,老公是夫,车是妾,两样都有更幸福,你同意我的看法吗?
我是浩墨香教育,就说这些了,欢迎大家关注和点评。
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《悬崖上的金鱼姬》语录有:
你到底是什么呢?就是纵身一跃,就是我们跟神之间一个永远的约定,是舍弃旧的去开始新的生活,信仰就是从今以后再也不要放开你的手。
我浑身是伤,跋涉万里,疲倦的寻找,只为来与你相见。
昨日为你冲过绿茶哀痛全愈了吧,前程暖如何短?同行观赏一次八月雪。
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